1 Thaler Regno d'Ungheria (1000-1918) Argento

Anni 1690-1750, Regno d'Ungheria. Moneta d'argento con tallero di San Giorgio. 28,18 g!

Luogo di zecca: Kremnitz Periodo di zecca: ca. 1690 Riferimento: Huszar 12. Valore nominale: Tallero di San Giorgio (Showthaler) Peso: 28,18 g Diametro: 44 mm Materiale: Argento Dritto: San Giorgio su cavallo da guerra che uccide il drago. Una figura inginocchiata in preghiera sullo sfondo a destra. Legenda: S:GEORGIUS EQVITUM PATRONUS Traduzione: "San Giorgio Patrono dei Cavalieri". Rovescio: Apostoli con Gesù su una barca sballottata dalla tempesta sul Mar di Galilea. Legenda: IN TEMPESTATE SECURITAS Traduzione: "Salvezza nella tempesta". Per la vostra considerazione un'interessante moneta di tallero di San Giorgio (noto anche come showthaler, per il suo stile a medaglia). Questo esemplare fu coniato nel XVII secolo in Ungheria, probabilmente presso la zecca di Kremnitz, imitando il capolavoro d'oro da 10 ducati emesso da Jeremias Roth von Rothenfels, che fu incisore tra il 1690 e il 1718. Successivamente, il tallero di San Giorgio fu ribattuto sotto Francesco Giuseppe per l'anniversario del Millennio ungherese, con la data 1896. Qui abbiamo una bellissima emissione del XVII secolo, coniata a peso pieno. Nell'agiografia cristiana, San Giorgio (ca. 275-281 – 23 aprile 303) fu un soldato dell'Impero Romano, originario dell'allora Anatolia di lingua greca, oggi Turchia, ed è venerato come martire cristiano. San Giorgio è uno dei santi più venerati dalla Chiesa ortodossa orientale e dalle Chiese ortodosse orientali. È immortalato nel racconto di San Giorgio e il drago ed è uno dei Quattordici Santi Ausiliatori. San Giorgio è il santo patrono di Aragona, Canada, Catalogna, Cina, Inghilterra, Etiopia, Georgia, Grecia, Montenegro, Palestina, Portogallo, Russia e Serbia, nonché delle città di Amersfoort, Beirut, Ferrara, Friburgo, Genova, Lubiana e Mosca, nonché di una vasta gamma di professioni, organizzazioni e persone affette da malattie. L'episodio di San Giorgio e il drago era una leggenda, riportata in voga con i Crociati e raccontata con gli annessi cortesi appartenenti al genere del romanzo (Loomis; Whatley). La prima raffigurazione nota del mitema risale all'inizio dell'XI secolo in Cappadocia (Whately), (nell'iconografia della Chiesa ortodossa orientale, Giorgio era raffigurato come un soldato almeno dal VII secolo); il più antico testo narrativo sopravvissuto noto è un testo georgiano dell'XI secolo (Whatley). Nella versione occidentale più elaborata, un drago nidifica presso la sorgente che fornisce acqua alla città di "Silene" (forse l'odierna Cirene) in Libia o alla città di Lidda, a seconda della fonte. Di conseguenza, i cittadini devono scacciare il drago dal suo nido per un certo periodo di tempo, per raccogliere l'acqua. Per farlo, ogni giorno offrono al drago un sacrificio umano. La vittima viene scelta a sorte. Un giorno, capita che sia la principessa. Il monarca implora per la sua vita, ma invano. La principessa viene offerta al drago, ma durante i suoi viaggi appare il santo. Egli affronta il drago, lo uccide e salva la principessa. I cittadini riconoscenti abbandonano il loro paganesimo ancestrale e si convertono al cristianesimo. Il motivo del drago fu inizialmente combinato con la Passio Georgii standardizzata nell'enciclopedica Speculum historale di Vincenzo di Beauvais e poi nella Legenda Aurea di Jacopo da Varagine, che ne garantì la popolarità nel tardo Medioevo come soggetto letterario e pittorico (Whatly). I parallelismi con Perseo e Andromeda sono inevitabili. Nella lettura allegorica, il drago incarna un culto pagano represso. La storia ha radici antecedenti al cristianesimo. Esempi come Sabazio, il padre celeste, solitamente raffigurato a cavallo, e la sconfitta di Tifone da parte di Zeus nella mitologia greca, insieme ad esempi tratti dalle tradizioni germaniche e vediche, hanno portato diversi storici, come Loomis, a suggerire che Giorgio sia una versione cristianizzata di divinità più antiche della cultura indoeuropea. Nei romanzi medievali, la lancia con cui San Giorgio uccise il drago era chiamata Ascalon, dal nome della città di Ashkelon in Israele. In Svezia, la principessa salvata da San Giorgio è considerata la rappresentazione del regno di Svezia, mentre il drago rappresenta un esercito invasore. Diverse sculture di San Giorgio che combatte il drago si trovano a Stoccolma, la più antica all'interno della Storkyrkan ("La Grande Chiesa") nella Città Vecchia.