1 Denarius Römische Republik (509BC-27BC) Silber

Römische Republik, Q. Titius (90 v. Chr.) Silberdenar

Münzstätte: Rom

Prägejahr: ca. 90 v. Chr.Nominalwert: Denar

Referenz: Crawford 341/1, BMCRR Rom 2220, RSC Titia 1.

Gewicht: 3,61 gMaterial: Silber

Vorderseite: Bärtiger Kopf von Mutinus Titinus nach rechts, mit geflügeltem Diadem, eine Haarlocke fällt ihm in den Nacken.

Legende: M ANT GORDIANVS CAES

Rückseite: Pegasus springt nach rechts auf der Tafel.

Der Bundesgenossenkrieg (von lateinisch bellum sociale, d. h. „Krieg der Verbündeten“), auch Italienischer Krieg oder Marsischer Krieg genannt, wurde hauptsächlich von 91 bis 87 v. Chr. zwischen der Römischen Republik und mehreren ihrer autonomen Verbündeten (socii) in Italien ausgetragen. Einige der Verbündeten hielten bis 87 v. Chr. durch.

Der Krieg begann Ende 91 v. Chr. mit dem Aufstand von Asculum. Andere italienische Städte erklärten sich schnell zu den Rebellen und die römische Reaktion war zunächst verwirrend. Bis zum neuen Jahr hatten die Römer riesige Armeen aufgestellt, um die Rebellen zu vernichten, kamen aber zunächst nur schwer voran; bis zum Ende des Jahres konnten sie die italienischen Rebellen jedoch in zwei Teile zerlegen und sie in einen nördlichen und einen südlichen Sektor isolieren. Die Römer brachten dann die Lex Julia, die es italienischen Städten erlaubte, die römische Staatsbürgerschaft zu wählen, wenn sie nicht revoltiert hatten oder andernfalls die Waffen niederlegten. Als die Unterstützung der Italiener nachließ, versuchten sie Anfang 89 v. Chr., in Etrurien und Umbrien einzufallen, wurden jedoch besiegt. Im Süden wurden sie von Lucius Cornelius Sulla besiegt, der für seine Siege im nächsten Jahr ein Konsulat gewann. Die Römer behielten die Initiative und bis 88 v. Chr. war der Konflikt weitgehend vorbei und die Aufmerksamkeit der Römer war auf den andauernden Ersten Mithridatischen Krieg gerichtet. Die wenigen Italiener, die im Jahr 87 v. Chr. vor Ort waren, erzielten im Verlauf eines kurzen Bürgerkriegs im selben Jahr schließlich eine Verhandlungslösung.

Über die Ursachen des Krieges gibt es unterschiedliche Ansichten. Die wichtigste antike Quelle für diese Zeit ist der relativ späte Appian, der in der Kaiserzeit im 2. Jahrhundert n. Chr. schrieb. Seine Erzählung basiert größtenteils auf den Forderungen der Verbündeten nach der römischen Staatsbürgerschaft, einem zu seiner Zeit begehrten Status. Andere Historiker, insbesondere Henrik Mouritsen, haben sich stattdessen auf eine wahrgenommene alternative Tradition konzentriert, in der die italienischen Verbündeten gegen die römische Hegemonie und ihre Pläne für ihr Land rebellierten.

Die massive Ausweitung der Bürgerschaft nach dem Bundesgenossenkrieg blieb ein politisch brisantes Thema, insbesondere im Hinblick auf die Aufteilung der Bürger auf die Wahlblöcke. Streitigkeiten um das Wahlrecht spielten eine Rolle bei Sullas Marsch auf Rom im Jahr 88 v. Chr., bei dem er den plebejischen Volkstribun Publius Sulpicius Rufus absetzte. Die Angst, Sulla könnte hart erkämpfte italienische Rechte zurücknehmen, trug während Sullas Bürgerkrieg zum Widerstand bei. Der Konflikt verwischte auch die Unterscheidung zwischen den Römern und ihren Feinden; die Anwesenheit großer Armeen in Italien während des Krieges bot den Generälen auch die Möglichkeit, die Macht illegal zu ergreifen. Aus diesen und anderen Gründen glauben einige Historiker, dass der Konflikt eine wichtige Rolle beim Zusammenbruch der Republik spielte.

In der antiken römischen Religion war Mutunus Tutunus oder Mutinus Titinus eine phallische Hochzeitsgottheit, die in mancher Hinsicht mit Priapus gleichgesetzt wurde. Sein Schrein befand sich auf dem Velian Hill, angeblich seit der Gründung Roms, bis zum 1. Jahrhundert v. Chr. Während der vorläufigen Hochzeitsriten sollen römische Bräute den Phallus von Mutunus geritten haben, um sich auf den Geschlechtsverkehr vorzubereiten, so die Kirchenväter, die diesen Akt als obszönen Verlust der Jungfräulichkeit interpretierten. Der christliche Apologet Arnobius sagt, dass römische Matronen auf Tutunus' „schrecklichem Phallus“ mit seinen „riesigen beschämenden Teilen“ auf eine Fahrt (inequitare) mitgenommen wurden, aber andere Quellen geben an, dass es Bräute waren, die durch das Ritual lernten, sich nicht durch Sex schämen zu lassen: „Tutinus, auf dessen beschämenden Schoß Bräute sitzen, so dass der Gott ihre Scham vor der Tat zu probieren scheint.“ Der Grammatiker Festus aus dem 2. Jahrhundert ist die einzige klassische lateinische Quelle, die den Gott erwähnt, und die Charakterisierung des Ritus durch christliche Quellen ist wahrscheinlich feindselig oder voreingenommen.