50 Байокко / 1/2 Скудо Папська держава (752-1870) Срібло

1832, Ватикан, Папа Григорій XVI. Срібна монета 50 Байоккі. Рік карбування: 1832 (AN II) Місце карбування: Болонья (B) Номінал: 50 Бакоккі (1/2 Скудо) Посилання: Muntoni 8a, CNI 16/p158, KM-1316. Матеріал: Срібло (.917) Діаметр: 32 мм Вага: 13,2 г Реверс: Бюст Папи Григорія XVI праворуч, у цуккетто, моцетті та штолі. Легенда: GREGORIVS . XVI – PONT . MAX . A . IV Екзерг: 1832 (N. CERBARA) Аверс: Німбат Святий Ромуальд стоїть на колінах, тримаючи хрест у лівій руці. Праворуч від нього череп і палиця на камені. Дерево позаду нього. Легенда: S.ROMVALDVS.AB.CAMAL. Екзерг: BAJ . B . 50 Святий Ромуальд (бл. 951 р. - традиційно 19 червня, бл. 1025/27 рр.) був засновником ордену камальдулів і важливою фігурою в епоху «Відродження відлюдницького аскетизму» XI століття. Згідно з життєписом Петра Даміана, написаним приблизно через п'ятнадцять років після смерті Ромуальда, Ромуальд народився в Равенні, на північному сході Італії, в аристократичній родині Онести. У юності, згідно з ранніми свідченнями, Ромуальд віддавався задоволенням і гріхам світу, звичайним для дворянина X століття. Однак, побачивши, як його батько, Сергій, убиває суперника на дуелі, 20-річний Ромуальд був спустошений і втік до абатства Сант-Аполлінаре-ін-Классе. Після деяких вагань Ромуальд став там ченцем. Керований бажанням суворішого способу життя, ніж той, що він знайшов у тій громаді, через три роки він пішов відлюдником на віддалений острів у цьому регіоні, супроводжуваний лише старшим ченцем Маріном, який служив його духовним учителем. Очевидно, здобувши репутацію святого, головний магістрат Венеції (дож Венеції) П'єтро I Орсеоло прийняв його пораду стати ченцем, зрікся свого сану та вночі втік до Каталонії, щоб прийняти чернечий постриг. Ромуальд та його супутник Марін супроводжували його туди, заснувавши скит поблизу абатства Сен-Мішель-де-Кукса на південному заході Франції, куди вступив Орсеоло. У юності Ромуальд познайомився з трьома основними школами західної чернечої традиції. Сант-Аполлінаре-ін-Классе був традиційним бенедиктинським монастирем під впливом Клюнійських реформ. Марін дотримувався набагато суворішого, аскетичного та відлюдницького способу життя, який спочатку мав ірландське відлюдницьке походження. Абат Сан-Мігель-де-Кукса, Гуарін, також розпочав реформи, але головним чином спирався на християнські традиції Іберії. Ромуальд зміг поєднати ці різні традиції та заснувати власний чернечий орден. Застереження в його правилі «Повністю спустошіть себе та сидіти й чекати» ставить його у відповідність до довгої християнської історії інтелектуального спокою та внутрішньої пасивності в медитації, що також відображалося в квієтизмі та майже сучасній візантійській аскетичній практиці, відомій як ісихазм. Друг імператора Священної Римської імперії Оттона III, Ромуальд, був переконаний ним прийняти посаду абата стародавнього монастиря, щоб допомогти запровадити там більш відданий спосіб життя. Однак ченці чинили опір його реформам, що зрештою змусило Ромуальда піти у відставку, кинувши свій абатський посох до ніг Оттона у повному розпачі. Потім він знову пішов до відлюдницького життя. Однак протягом усього свого довгого життя його тягнуло допомагати у створенні монастирів та скитів по всій Італії. Найвизначнішими з них є скити Фонте-Авеллана (близько 1012 року) та Камальдолі (близько 1023 року), обидва розташовані в Тоскані, де вражаюча харизма Ромуальда вселяла благоговіння Рейнерію, маркізу Тоскани, який не зміг ні зустрітися з Ромуальдом, ні відіслати його. Ромуальд заснував кілька інших монастирів, зокрема монастир Валь-ді-Кастро, де він помер у 1027 році. День свята Ромуальда не був включений до Тридентського календаря. Його було додано у 1594 році для святкування 19 червня, в дату його смерті – його народження на небесах – але наступного року Папа Климент VIII переніс його на 7 лютого, річницю перенесення його мощей до Фабріано у 1481 році. У 1969 році його було повернуто до річниці його смерті. Деякі продовжують дотримуватися одного з календарів 1595-1969 років. Папа Григорій XVI (18 вересня 1765 – 1 червня 1846), уроджений Бартоломео Альберто Каппелларі, ім'я Мауро, як член релігійного ордену камальдулів, був Папою Католицької Церкви з 1831 по 1846 рік. Будучи рішучим консерватором і традиціоналістом, він виступав проти демократичних і модернізаційних реформ у Папській області та по всій Європі, вважаючи їх прикриттям для революційного лівого руху, і прагнув зміцнити релігійний і політичний авторитет папства (див. Ультрамонтанізм). Каппелларі народився в Беллуно 18 вересня 1765 року в дворянській родині. У ранньому віці він вступив до ордену камальдулів (частина бенедиктинської чернечої родини) і вступив до монастиря Сан-Мікеле-ді-Мурано, поблизу Венеції. Як чернець камальдулів, Каппелларі швидко здобув визнання завдяки своїм богословським та лінгвістичним здібностям. Його перша поява перед широкою публікою відбулася в 1799 році, коли він опублікував проти італійських янсеністів суперечливу працю під назвою «II Trionfo della Santa Sede», яка, окрім кількох видань в Італії, була перекладена кількома європейськими мовами. У 1800 році він став членом Академії католицької релігії, заснованої Папою Пієм VII (1800-23), до якої він написав низку мемуарів з богословських та філософських питань, а в 1805 році був призначений абатом церкви Сан-Грегоріо на Целієвому пагорбі. Коли Пія VII викрали з Риму в 1809 році, Каппелларі відступив до Мурано, поблизу Венеції, а в 1814 році разом з деякими іншими членами свого ордену знову переїхав, цього разу до Падуї; але невдовзі після реставрації Папи Римського в 1814 році його відкликали до Риму, де він послідовно призначався генеральним вікарієм Камальдульського ордену, радником інквізиції, префектом пропаганди та екзаменатором єпископів. У березні 1825 року Папа Лев XII (1823-29) посвятив його кардиналом-священиком церкви Сан-Каллісто (in pectore), а невдовзі після цього йому було доручено важливу місію щодо узгодження конкордату щодо інтересів католиків Валлонії у переважно протестантському Сполученому Королівстві Нідерландів. Він вів мирні переговори від імені вірменських католиків з Османською імперією. Він відмовляв польським революціонерам, які підривали зусилля царя Миколи I щодо підтримки справи католицьких роялістів у Франції, через необхідність перенаправлення військ до Польщі. 2 лютого 1831 року, після шістдесяти чотирьох днів конклаву, його несподівано обрали наступником Папи Пія VIII (1829-30) на папській кафедрі. На його обрання вплинув той факт, що кардинал вважав найімовірнішим папабіле Джакомо Джустініані, але король Іспанії Фердинанд VII наклав вето. Інші основні кандидати, Еммануеле де Грегоріо та Бартоломео Пакка, були кандидатами на попередньому конклаві. Коли між ними виник глухий кут, кардинали звернулися до Каппелларі, але для досягнення вирішального результату знадобилося аж вісімдесят три голосування. На момент обрання кардинал Каппелларі ще не був єпископом — останньою людиною, обраною Папою без єпископської хіротонії. Отже, після обрання його було висвячено на єпископа Бартоломео Пакка, кардиналом-єпископом Остії та Веллетрі, деканом Священної колегії кардиналів, а співвисвяченими були П'єр Франческо Галлеффі, кардинал-єпископ Порто-е-Санта-Руфіна, заступник декана Священної колегії кардиналів, та Томмассо Ареццо, кардинал-єпископ Сабіни. На вибір Григорія XVI як його королівського імені вплинув той факт, що він понад двадцять років був абатом монастиря Сан-Грегоріо на Целійському пагорбі. Це було те саме абатство, з якого Папа Григорій Великий відправив місіонерів до Англії у 596 році. Революція 1830 року, яка повалила Бурбонів, щойно завдала серйозного удару католицькій роялістській партії у Франції, і майже першим актом нового уряду там було захоплення Анкони, що поставило Італію, і особливо Папську область, у збуджений стан, який, здавалося, вимагав сильних оборонних заходів. У ході боротьби, що почалася, не раз доводилося залучати австрійських захисників до боротьби з республіканцями в червоних сорочках, які розпочали терористичну кампанію. Консерватори відклали свої обіцяні реформи після вибухів та замахів. Заміна Томмазо Бернетті Луїджі Ламбрускіні у 1836 році також не виправила ситуацію. Папа Григорій і кардинал Ламбрускіні виступали проти основних технологічних інновацій, таких як газове освітлення та залізниці, вважаючи, що вони сприятимуть торгівлі та збільшать владу буржуазії, що призвело до вимог ліберальних реформ, які підірвали б монархічну владу Папи Римського над центральною Італією. Григорій фактично заборонив залізниці в Папській області, назвавши їх chemins d'enfer (буквально «шляхи пекла», гра слів на французьке слово «залізниця» – chemin de fer, що буквально означає «залізна дорога»). Однак під тиском французів Григорій був ліберальним у прощенні ув'язнених революціонерів, політика, яка могла б сприяти остаточному поваленню наступника Григорія, Папи Пія IX, як світського правителя в 1870 році. Григорій XVI зробив значні витрати на оборонні, архітектурні та інженерні роботи, а також був головним покровителем освіти в руках Анджело Мая, Джузеппе Меццофанті, Гаетано Мороні. Однак ці великі витрати значно послабили Папську область у фінансовому плані. Повстання у Вітербо в 1836 році, в різних частинах легацій в 1840 році, в Равенні в 1843 році та Ріміні в 1845 році супроводжувалися масовими стратами та суворими вироками, каторжними роботами або засланнями; проте в Папській області продовжувалися значні заворушення. У 1839 році Григорій видав енцикліку проти рабства «In Supremo Apostolatus» і канонізував святу Вероніку Джуліані, італійську містичку. Григорій помер 1 червня 1846 року.