1832, Vatican, Pape Grégoire XVI. Pièce de 50 Baiocchi en argent. Année de frappe : 1832 (AN II) Lieu de frappe : Bologne (B) Valeurs faciales : 50 Bacocchi (1/2 Scudo) Référence : Muntoni 8a, CNI 16/p158, KM-1316. Matériau : Argent (.917) Diamètre : 32 mm Poids : 13,2 g Revers : Buste du Pape Grégoire XVI à droite, portant la zucchetto, la mozetta et l'étole. Légende : GREGORIVS . XVI – PONT . MAX . A . IV Exergue : 1832 (N. CERBARA) Avers : Saint Romuald nimbé agenouillé, tenant une croix dans la main gauche. À sa droite, un crâne et un bâton sur une pierre. Un arbre derrière lui. Légende : S.ROMVALDVS.AB.CAMAL. Exergue : BAJ . B . 50 Saint Romuald (vers 951 – traditionnellement le 19 juin, vers 1025/27) fut le fondateur de l’ordre des Camaldules et une figure majeure de la « Renaissance de l’ascétisme érémitique » du XIe siècle. Selon la vita de Pierre Damien, rédigée une quinzaine d’années après la mort de Romuald, ce dernier naquit à Ravenne, dans le nord-est de l’Italie, au sein de la famille aristocratique des Onesti. Selon les premiers récits, Romuald s’adonnait, dans sa jeunesse, aux plaisirs et aux péchés du monde, caractéristiques d’un noble du Xe siècle. Cependant, après avoir vu son père, Serge, tuer un adversaire en duel, Romuald, alors âgé de 20 ans, fut dévasté et s’enfuit à l’abbaye de Saint-Apollinaire-in-Classe. Après quelques hésitations, il y devint moine. Poussé par le désir d’un mode de vie plus strict que celui qu’il avait trouvé dans cette communauté, il se retira trois ans plus tard pour devenir ermite sur une île isolée de la région, accompagné uniquement d’un moine plus âgé, Marinus, qui lui servait de maître spirituel. Apparemment réputé pour sa sainteté, le premier magistrat de Venise (le doge de Venise), Pietro I Orseolo, accepta son conseil de devenir moine, abdiqua et s’enfuit de nuit en Catalogne pour prendre l’habit monastique. Romuald et son compagnon, Marinus, l’y accompagnèrent et établirent un ermitage près de l’abbaye de Saint-Michel-de-Cuxa, dans le sud-ouest de la France, où Orseolo entra. Dans sa jeunesse, Romuald se familiarisa avec les trois grandes écoles de la tradition monastique occidentale. Sant’Apollinare in Classe était un monastère bénédictin traditionnel influencé par les réformes clunisiennes. Marinus mena un mode de vie beaucoup plus rude, ascétique et solitaire, d’origine érémitique irlandaise. L’abbé de Sant Miguel de Cuxa, Guarinus, avait également entrepris des réformes, mais s’appuyait principalement sur la tradition chrétienne d’Ibérie. Romuald sut intégrer ces différentes traditions et fonder son propre ordre monastique. L’exhortation de sa règle « Fais le vide et reste assis à attendre » le place en relation avec la longue histoire chrétienne du calme intellectuel et de la passivité intérieure dans la méditation, également reflétée dans le quiétisme et dans l’hésychasme, une pratique ascétique byzantine presque contemporaine. Ami de l’empereur romain germanique Otton III, Romuald fut persuadé par ce dernier d’accepter la charge d’abbé d’un ancien monastère afin de contribuer à l’instauration d’un mode de vie plus consacré. Cependant, les moines résistèrent à ses réformes, ce qui finit par contraindre Romuald à démissionner, jetant son bâton d’abbé aux pieds d’Otton, profondément frustré. Il se retira alors à nouveau dans l’ermitage. Il fut cependant amené, tout au long de sa longue vie, à contribuer à la fondation de monastères et d’ermitages dans toute l’Italie. Les plus importants d’entre eux sont les ermitages de Fonte Avellana (vers 1012) et de Camaldoli (vers 1023), tous deux situés en Toscane, où le charisme impressionnant de Romuald impressionna Rainerius, marquis de Toscane, qui ne put ni affronter Romuald ni le renvoyer. Romuald fonda plusieurs autres monastères, dont celui de Val di Castro, où il mourut en 1027. La fête de Romuald ne figurait pas au calendrier tridentin. Elle fut ajoutée en 1594 pour être célébrée le 19 juin, date de sa mort – sa naissance au ciel – mais l’année suivante, elle fut transférée par le pape Clément VIII au 7 février, anniversaire du transfert de ses reliques à Fabriano en 1481. En 1969, elle fut rétablie à l’anniversaire de sa mort. Certains continuent d’observer l’un ou l’autre des calendriers 1595-1969. Le pape Grégoire XVI (18 septembre 1765 – 1er juin 1846), né Bartolomeo Alberto Cappellari, nommé Mauro en raison de son appartenance à l’ordre religieux des Camaldules, fut pape de l'Église catholique de 1831 à 1846. Profondément conservateur et traditionaliste, il s’opposa aux réformes démocratiques et modernisatrices dans les États pontificaux et dans toute l’Europe, les considérant comme des façades du gauchisme révolutionnaire, et chercha à renforcer l’autorité religieuse et politique de la papauté (voir Ultramontanisme). Cappellari naquit à Belluno le 18 septembre 1765 dans une famille noble. Très jeune, il rejoignit l’ordre des Camaldules (une branche de la famille monastique bénédictine) et entra au monastère de San Michele di Murano, près de Venise. Moine camaldule, Cappellari se distingua rapidement par ses compétences théologiques et linguistiques. Sa première apparition publique eut lieu en 1799, lorsqu’il publia contre les jansénistes italiens un ouvrage controversé intitulé II Trionfo della Santa Sede, qui, outre ses nombreuses éditions en Italie, fut traduit en plusieurs langues européennes. En 1800, il devint membre de l’Académie de religion catholique, fondée par le pape Pie VII (1800-1823), à laquelle il contribua par plusieurs mémoires sur des questions théologiques et philosophiques. En 1805, il fut nommé abbé de San Gregorio sur le mont Cælius. Lorsque Pie VII fut enlevé de Rome en 1809, Cappellari se retira à Murano, près de Venise, et en 1814, avec d’autres membres de son ordre, il s’installa de nouveau, cette fois à Padoue ; Mais peu après la restauration du pape en 1814, il fut rappelé à Rome, où il reçut successivement les nominations de vicaire général de l’Ordre des Camaldules, de conseiller de l’Inquisition, de préfet de la Propagande et d’examinateur des évêques. En mars 1825, il fut créé cardinal-prêtre de Saint-Calixte (in pectore) par le pape Léon XII (1823-1829), et peu après, il se vit confier une importante mission : ajuster un concordat concernant les intérêts des catholiques de Wallonie dans le Royaume-Uni des Pays-Bas, à majorité protestante. Il négocia la paix au nom des catholiques arméniens avec l’Empire ottoman. Il découragea les révolutionnaires polonais qui sapaient les efforts du tsar Nicolas Ier pour soutenir la cause royaliste catholique en France, en obligeant les troupes à se rendre en Pologne. Le 2 février 1831, après soixante-quatre jours de conclave, il fut choisi de manière inattendue pour succéder au pape Pie VIII (1829-1830) sur le trône pontifical. Son élection fut influencée par le veto opposé par le roi Ferdinand VII d’Espagne au cardinal considéré comme le papabile le plus probable, Giacomo Giustiniani. Les autres principaux candidats, Emmanuele De Gregorio et Bartolomeo Pacca, s'étaient présentés lors du conclave précédent. Face à une impasse, les cardinaux se tournèrent vers Cappellari, mais il fallut jusqu'à quatre-vingt-trois tours de scrutin pour obtenir un résultat décisif. Au moment de l'élection, le cardinal Cappellari n'était pas encore évêque – le dernier homme à être élu pape sans consécration épiscopale. C’est pourquoi, après son élection, il fut consacré évêque par Bartolomeo Pacca, cardinal-évêque d’Ostie et de Velletri, doyen du Sacré Collège des cardinaux, avec Pier Francesco Galleffi, cardinal-évêque de Porto et Santa Rufina, sous-doyen du Sacré Collège des cardinaux, et Tommasso Arezzo, cardinal-évêque de Sabina, comme co-consécrateurs. Le choix de Grégoire XVI comme nom de règne fut influencé par le fait qu’il avait été abbé du monastère de San Gregorio, sur le mont Cœlien, pendant plus de vingt ans. C'était la même abbaye d’où le pape Grégoire le Grand avait envoyé des missionnaires en Angleterre en 596. La Révolution de 1830, qui renversa la maison de Bourbon, venait d’infliger un coup sévère au parti royaliste catholique en France. Le premier acte du nouveau gouvernement fut presque la prise d’Ancône, plongeant ainsi l’Italie, et en particulier les États pontificaux, dans une situation d’agitation qui semblait exiger de fortes mesures défensives. Au cours des luttes qui s’ensuivirent, il fallut plus d’une fois faire appel à des défenseurs autrichiens contre des républicains en chemises rouges engagés dans une campagne terroriste. Les conservateurs reportèrent les réformes promises après des attentats à la bombe et des tentatives d’assassinat. Le remplacement de Tommaso Bernetti par Luigi Lambruschini en 1836 ne répara pas non plus la situation. Le pape Grégoire et le cardinal Lambruschini s’opposèrent aux innovations technologiques fondamentales telles que l'éclairage au gaz et les chemins de fer, estimant qu’elles favoriseraient le commerce et renforceraient le pouvoir de la bourgeoisie. Ce qui suscita des revendications de réformes libérales qui saperaient le pouvoir monarchique du pape sur l’Italie centrale. Grégoire interdisit en effet les chemins de fer dans les États pontificaux, les qualifiant de « chemins d’enfer ». Cependant, sous la pression des Français, Grégoire se montra généreux en pardonnant aux révolutionnaires emprisonnés, une politique qui aurait pu contribuer au renversement définitif du successeur de Grégoire, le pape Pie IX, comme souverain temporel en 1870. Grégoire XVI dépensa massivement pour des travaux défensifs, architecturaux et d’ingénierie, et fut un important mécène du savoir, notamment sous la direction d’Angelo Mai, Giuseppe Mezzofanti et Gaetano Moroni. Cependant, ces dépenses importantes laissèrent les États pontificaux beaucoup plus faibles financièrement. Les insurrections de Viterbe en 1836, de diverses parties des Légations en 1840, de Ravenne en 1843 et de Rimini en 1845 furent suivies d’exécutions massives et de lourdes peines, de travaux forcés ou d’exil ; les États pontificaux continuèrent néanmoins de connaître une agitation considérable. En 1839, Grégoire publia une encyclique contre l’esclavage, In Supremo Apostolatus, et canonisa sainte Véronique Giuliani, mystique italienne. Grégoire mourut le 1er juin 1846.