1/2 Doppia Kirchenstaat (752-1870) Gold Pius VI ( 1717-1799)

1784, Vatikan, Papst Pius VI. Seltene Goldmünze im Wert von 15 Paoli (½ Doppia).

Prägejahr: 1784 Region: Kirchenstaat Nennwert: 15 Paoli (½ Doppia) Referenz: Friedberg 247, KM-1050 Material: Reines Gold! Durchmesser: 20 mm Gewicht: 2,65 g

Vorderseite: Nimbata, der heilige Petrus, thronend in Wolken mit erhobener rechter Hand und Schlüsseln in der linken Hand. Schild mit Wappen des Papstes darunter. Legende: APOSTOLO P. PRINCEPS. Rückseite: Aufblühende weiße Lilie (Madonnenlilie). Motto des Papstes rundherum, darunter Datum (1787). Legende: BLUME . IN . DOMO . DOMINI * („Es blüht im Hause Gottes!“)

Lilium candidum (im Volksmund als Madonnenlilie bekannt) ist eine Pflanze der Gattung Lilium, eine der echten Lilien. Sie ist auf dem Balkan und in Westasien heimisch. Sie bildet Zwiebeln auf Bodenhöhe und hat im Gegensatz zu anderen Lilien im Winter eine basale Rosette aus Blättern, die im Sommer absterben. Ein belaubter Blütenstiel, der normalerweise bis zu 1,2 Meter (3 Fuß 11 Zoll) hoch, manchmal bis zu 2 Meter (6 Fuß 7 Zoll) hoch ist, taucht im späten Frühjahr auf und trägt im Sommer duftende Blüten. Die Blüten sind weiß und an der Basis gelb gerötet. Sie wird seit langem kultiviert, ist jedoch anfällig für Lilienviruserkrankungen und Botrytis-Pilze. Eine Möglichkeit, Probleme mit Viren zu vermeiden, besteht darin, Pflanzen aus Samen zu ziehen.

Kaufen mit Vertrauen!

Papst Pius VI. (25. Dezember 1717 – 29. August 1799), geboren als Graf Giovanni Angelo Braschi, war von 1775 bis 1799 Papst.

Braschi wurde in Cesena geboren. Nach Abschluss seines Studiums am Jesuitenkolleg von Cesena und der Promotion zum Doktor der Rechtswissenschaften (1734) setzte Braschi sein Studium an der Universität von Ferrara fort, wo er Privatsekretär von Tommaso Ruffo, dem päpstlichen Legaten, wurde, in dessen Bistum Ostia und Velletri er bis 1753 als Rechnungsprüfer tätig war. Seine Fähigkeiten bei der Durchführung einer Mission am Hof von Neapel brachten ihm die Wertschätzung von Papst Benedikt XIV. (1740–1758) ein, der ihn 1753 zu einem seiner Sekretäre und zum Kanoniker von St. Peter ernannte. 1758 löste er eine Verlobung auf (Pastor 1752), wurde zum Priester geweiht und 1766 von Papst Clemens XIII. (1758–1769) zum Schatzmeister der Camera Apostolica ernannt. Diejenigen, die unter seiner gewissenhaften Sparsamkeit litten, überzeugten Papst Clemens XIV. (1769–1774) geschickt, ihn am 26. April 1773 zum Kardinalpriester von Sant'Onofrio zu machen – eine Beförderung, die ihn für eine Zeit unschädlich machte. In dem viermonatigen Konklave, das auf den Tod von Clemens XIV. folgte, ließen Spanien, Frankreich und Portugal schließlich ihre Einwände gegen Braschi fallen, der immerhin einer der gemäßigteren Gegner der antijesuitischen Politik des vorherigen Papstes war, und er wurde am 15. Februar 1775 unter dem Namen Pius VI. in den Heiligen Stuhl gewählt.

Die früheren Handlungen von Pius VI. versprachen eine liberale Herrschaft und Reformen in der korrupten Verwaltung des Kirchenstaates. Obwohl Pius VI. normalerweise wohlwollend war, zeigte er manchmal Diskriminierung. Er ernannte seinen Onkel Giovanni Carlo Bandi, Bischof von Imola im Jahr 1752 und Mitglied der Kurie, am 29. Mai 1775 im Konsistorium zum Kardinal, bot jedoch keine anderen Mitglieder seiner Familie an. Er tadelte Prinz Potenziani, den Gouverneur von Rom, weil er die Korruption in der Stadt nicht angemessen bekämpft hatte, ernannte einen Kardinalsrat, um den Zustand der Finanzen zu verbessern und den Druck der Abgaben zu verringern, forderte Nicolò Bischi für die Ausgabe von Geldern zur Rechenschaft, die für den Kauf von Getreide bestimmt waren, reduzierte die jährlichen Auszahlungen, indem er vielen prominenten Personen die Rente verweigerte, und führte ein Belohnungssystem ein, um die Landwirtschaft zu fördern.

Die Umstände seiner Wahl als Kompromisskandidat brachten Pius VI. von Beginn seines Pontifikats an in Schwierigkeiten. Er hatte die Unterstützung der Minister der katholischen Kronen und der antijesuitischen Partei erhalten, da stillschweigend vereinbart worden war, dass er die Vorgehensweise Clemens XIV. fortsetzen würde, mit dessen schriftlichem Erlass Dominus ac Redemptor (1773) die Gesellschaft Jesu für aufgelöst erklärt worden war. Andererseits glaubten die Zelanti – die projesuitische Partei unter den Kardinälen –, dass er insgeheim mit den Jesuiten sympathisierte, und erwarteten Wiedergutmachung für das angebliche Unrecht, das ihnen unter der vorherigen Herrschaft widerfahren war. Diese Komplikationen führten dazu, dass Pius VI. eine Reihe halber Maßnahmen ergriff, die keine der beiden Parteien zufriedenstellten: obwohl es vielleicht größtenteils ihm zu verdanken ist, dass der Orden in Weißrussland und Schlesien der Auflösung entgehen konnte; Nur einmal erwog er ernsthaft die allgemeine Wiederherstellung der Charta, und zwar im Jahr 1792 als Bollwerk gegen die Ideen der Französischen Revolution (1789).

Neben der Unzufriedenheit mit dieser Abwartepolitik stieß Pius VI. auch auf praktische Proteste, die auf eine Einschränkung der päpstlichen Autorität abzielten. Johann Nikolaus von Hontheim, der unter dem Pseudonym „Febronius“ schrieb und der wichtigste deutsche literarische Vertreter der gallikanischen Ideen der nationalen katholischen Kirchen war, wurde selbst (nicht ohne Skandal) dazu veranlasst, seine Positionen öffentlich zurückzuziehen; dennoch wurden sie in Österreich übernommen. Dort berührten die sozialen und kirchlichen Reformen im Geiste der Aufklärung, die Kaiser Joseph II. (1765–1790) und sein Minister Kaunitz durchgeführt hatten, die Vorherrschaft Roms so sehr, dass Pius VI. in der Hoffnung, sie aufrechtzuerhalten, den außergewöhnlichen Weg einschlug, Wien persönlich zu besuchen. Er verließ Rom am 27. Februar 1782, und obwohl er vom Kaiser großartig empfangen wurde, erwies sich seine Mission als Fiasko; einige Jahre später gelang es ihm jedoch, jene deutschen Erzbischöfe einzudämmen, die 1786 auf dem Kongress von Ems eine Tendenz zur Unabhängigkeit gezeigt hatten.

Im Königreich Neapel brachte der liberale Minister Tanucci Schwierigkeiten vor, die gewisse Zugeständnisse in Bezug auf die Lehnshoheit erforderlich machten, und es kam zu ernsteren Meinungsverschiedenheiten mit Leopold II. (1790–1792), dem späteren Kaiser, und Scipione del Ricci, dem Bischof von Pistoia und Prato, in Fragen der Reform in der Toskana. Doch hielt es Pius VI. nicht für angebracht, die Beschlüsse der Synode von Pistoia (1786) zu verurteilen, bis fast acht Jahre vergangen waren.

Zu Beginn der Französischen Revolution wurde Pius VI. Zeuge der Unterdrückung der alten Gallikanischen Kirche, der Beschlagnahmung päpstlicher und kirchlicher Besitztümer in Frankreich und der Verbrennung einer Puppe seiner selbst durch die Pariser im Palais Royal.

1796 drangen französische republikanische Truppen unter dem Kommando von Napoleon Bonaparte in Italien ein, besiegten die päpstlichen Truppen und besetzten Ancona und Loreto. Pius VI. bat um Frieden, der am 19. Februar 1797 in Tolentino gewährt wurde. Doch am 28. Dezember desselben Jahres wurde bei einem Aufstand, für den die päpstlichen Truppen einige italienische und französische Revolutionäre verantwortlich machten, der beliebte Brigadegeneral Mathurin-Léonard Duphot getötet, der als Teil der französischen Gesandtschaft mit Joseph Bonaparte nach Rom gereist war, und ein neuer Vorwand für eine Invasion geschaffen. General Berthier marschierte nach Rom, zog am 10. Februar 1798 ohne Widerstand ein und forderte vom Papst, der die Römische Republik ausrief, den Verzicht auf seine weltliche Autorität.

Als er sich weigerte, wurde er gefangen genommen und am 20. Februar vom Vatikan nach Siena und von dort zur Certosa bei Florenz eskortiert. Die französische Kriegserklärung an die Toskana führte zu seiner Verschleppung (er wurde vom Spanier Pedro Gómez Labrador, Marquis von Labrador, eskortiert) über Parma, Piacenza, Turin und Grenoble in die Zitadelle von Valence, der Hauptstadt der Drôme, wo er sechs Wochen nach seiner Ankunft am 29. August 1799 starb, nachdem er zu diesem Zeitpunkt länger regiert hatte als jeder Papst (außer möglicherweise dem heiligen Petrus).

Der Leichnam von Pius VI. wurde einbalsamiert, aber erst am 30. Januar 1800 beerdigt, nachdem Napoleon einen politischen Vorteil darin sah, den verstorbenen Papst zu beerdigen, um die katholische Kirche wieder nach Frankreich zu bringen. Sein Gefolge bestand einige Zeit darauf, dass sein letzter Wille darin bestand, in Rom beerdigt zu werden, damals hinter den österreichischen Linien. Sie verhinderten auch, dass ein konstitutioneller Bischof die Beerdigung leitete, wie es die Gesetze Frankreichs damals vorschrieben, sodass kein Begräbnisgottesdienst abgehalten wurde. Dieses Wiederaufflammen des Investiturkonflikts wurde durch das Konkordat von 1801 beigelegt. Der Leichnam von Pius VI. wurde am 24. Dezember 1801 aus Valence überführt und am 19. Februar 1802 in Rom beerdigt.

Auf Erlass von Papst Pius XII. wurden die sterblichen Überreste von Pius VI. 1949 in die Madonna-Kapelle unterhalb des Petersdoms in der päpstlichen Grotte überführt. Seine sterblichen Überreste wurden in einem antiken Marmorsarkophag beigesetzt. Die Inschrift an der Wand über dem Behälter lautet:

„Die sterblichen Überreste von Pius VI., der im ungerechten Exil umkam, wurden 1949 auf Anordnung von Pius XII. an diesem würdigen und anständigen Ort beigesetzt, der für Kunst und Geschichte berühmt ist.“

Der Name Pius VI. ist mit vielen und oft unpopulären Versuchen verbunden, den Glanz von Papst Leo X. (1513–1521) durch die Förderung von Kunst und öffentlichen Bauten wiederzubeleben. Die Worte Munificentia Pii VI. PM sind in allen Teilen der Stadt eingraviert, was unter seinen verarmten Untertanen zu einer solchen Satire führte, wie der, dass er Pasquin ein winziges Brot mit dieser Inschrift darunter in die Hände legte. Am besten erinnert man sich an ihn im Zusammenhang mit der Gründung des Vatikanischen Museums, die auf Anregung seines Vorgängers begann, und mit einem unpraktischen und teuren Versuch, die Pontinischen Sümpfe trockenzulegen, was später in den 1930er Jahren dem faschistischen Diktator Benito Mussolini gelang.

Das Porträt in der Schachtel ist eine von zahlreichen Atelierkopien des offiziellen Porträts von Pompeo Batoni aus dem Jahr 1775.

Pius VI. wurde vorgeworfen, ein sinnloses und unmoralisches Leben geführt, seine Pflichten vernachlässigt und gegenüber seinen Dienern schlecht gelaunt und sogar brutal gewesen zu sein. Natürlich muss man Feindseligkeit und Übertreibungen berücksichtigen, aber es besteht kein Zweifel daran, dass der Papst auf niedere und unehrliche Mittel zurückgriff, um an Geld zu kommen, sowohl um die Forderungen seiner unersättlichen Familie zu erfüllen als auch um seine eigenen Extravaganzen zu finanzieren. Als Monarch war er isoliert und ignoriert. Als die Französische Revolution ausbrach, vertrieben die Bevölkerung von Avignon und des Comtat Venaissin die päpstlichen Beamten und erklärten sich zu französischen Bürgern. Die Nachricht von diesem Ereignis wurde in Paris mit großem Jubel aufgenommen und die Puppe des Papstes wurde öffentlich in den Gärten des Palais Royal verbrannt, begleitet von zotigen Witzen und Liedern.

Eine lange Audienz bei Pius VI. ist eine der ausführlichsten Szenen in der 1798 veröffentlichten Erzählung Juliette des Marquis de Sade. Juliette stellt dem Papst (den sie meist als „Braschi“ anspricht) ihre Gelehrsamkeit zur Schau, indem sie eine verbale Auflistung der angeblichen Unmoral seiner Vorgänger vornimmt.