1 Doppia 教皇国 (754 - 1870) 金 Pope Pius VI ( 1717-1799)

1787 年，梵蒂冈，教皇庇护六世。美丽的 30 Paoli（Doppia）金币。5.41 克！铸币年份：1787 地区：教皇国 面额：30 Paoli（Doppia D'oro）参考：Friedberg 246，KM-1049 材质：纯金！直径：22 毫米 重量：5.41 克正面：Nimbate 圣彼得坐在云中，右手举起，左手拿着钥匙。盾牌下方有教皇的手臂。文字：APOSTOLO P. PRINCEPS。反面：春天的白百合（圣母百合）。周围是教皇的座右铭，下面是日期（1787 年）。文字：FLORET.IN.DOMO。 DOMINI *（“它在神的殿堂里盛开！”）白百合（俗称圣母百合）是百合属的一种植物，是真正的百合之一。它原产于巴尔干半岛和西亚。它在地面形成鳞茎，与其他百合不同，它在冬天有基生叶丛，夏天枯萎。多叶的花茎通常高达 1.2 米（3 英尺 11 英寸），有时高达 2 米（6 英尺 7 英寸），在春末出现，夏天开出芳香的花朵。花朵为白色，基部泛黄。它长期以来一直被栽培，但易受百合病毒病和灰霉病真菌感染。避免病毒问题的一种可能方法是种植从种子中培育的植物。请放心购买！教皇庇护六世（1717 年 12 月 25 日 - 1799 年 8 月 29 日），本名乔瓦尼·安杰洛·布拉斯基伯爵，1775 年至 1799 年任教皇。布拉斯基出生于切塞纳。在切塞纳耶稣会学院完成学业并获得法学博士学位（1734 年）后，布拉斯基继续在费拉拉大学学习，在那里他成为教皇使节托马索·鲁福的私人秘书，并在鲁福的奥斯蒂亚和韦莱特里主教区担任审计员，直到 1753 年。他在那不勒斯宫廷执行任务的技巧为他赢得了教皇本笃十四世（1740-58 年）的尊重，本笃十四世任命他为他的秘书之一，1753 年，他被任命为圣彼得教堂的牧师。 1758 年，他结束了婚约（1952 年牧师）后被任命为神父，并于 1766 年被教皇克莱门特十三世（1758-69 年）任命为教廷财务主管。那些受他节俭的苦头折磨的人狡猾地说服教皇克莱门特十四世（1769-74 年）于 1773 年 4 月 26 日任命他为圣奥诺弗里奥枢机司铎——这一晋升使他一度变得无害。在克莱门特十四世去世后的四个月秘密会议中，西班牙、法国和葡萄牙终于放弃了对布拉斯基的反对，毕竟布拉斯基是前任教皇反耶稣会政策的较温和的反对者之一，他于 1775 年 2 月 15 日当选为教廷成员，改名为庇护六世。庇护六世早期的举措为教皇国腐败的政府带来了自由统治和改革的良好前景。庇护六世虽然通常很仁慈，但有时也表现出歧视。他于 1775 年 5 月 29 日任命其叔叔乔瓦尼·卡洛·班迪（1752 年担任伊莫拉主教，也是教廷成员）为枢机主教，但没有提名其他家庭成员。他谴责罗马总督波坦齐亚尼王子未能充分处理城中的腐败问题，任命了一个枢机主教委员会来改善财政状况并减轻税收压力，要求尼科洛·比斯基对购买粮食的资金支出负责，通过拒绝向许多知名人士发放养老金来减少年度支出，并采用奖励制度来鼓励农业。庇护六世作为妥协候选人当选的情况使他从任职之初就陷入困境。他得到了天主教王室大臣和反耶稣会党的支持，因为他们心照不宣地认为他将继续克莱门特十四世的行动，克莱门特十四世在 1773 年的简短声明中宣布耶稣会解散。另一方面，zelanti——枢机主教中的亲耶稣会党派——认为他暗中同情耶稣会，并希望对他们在前任统治期间遭受的所谓错误做出一些补偿。由于这些复杂情况，庇护六世被迫采取了一系列折衷措施，但这些措施都没有让任何一方满意：尽管也许很大程度上要归功于他，该教团才得以在白俄罗斯和西里西亚逃脱解散；只有在一个关键时刻，他才认真考虑过它的普遍重建，即 1792 年，作为抵御法国大革命 (1789) 思想的堡垒。除了对这种拖延政策的不满之外，庇护六世还遭遇了实际的抗议，这些抗议倾向于限制教皇的权力。约翰·尼古拉斯·冯·洪特海姆以笔名“Febronius”写作，是德国文学界高卢天主教国家思想的主要倡导者，他本人也曾公开（并非没有引起丑闻）收回自己的观点；但这些观点在奥地利还是被采纳了。在那里，皇帝约瑟夫二世 (1765-90) 和他的大臣考尼茨在启蒙运动的精神下进行的社会和教会改革几乎触及了罗马的至高无上地位，因此庇护六世为了阻止这些改革，采取了亲自访问维也纳的特殊做法。他于 1782 年 2 月 27 日离开罗马，尽管受到皇帝的盛大接待，但他的任务却以失败告终；然而几年后，他得以遏制那些在 1786 年埃姆斯会议上表现出独立倾向的德国大主教。在那不勒斯王国，自由派大臣塔努奇提出了需要在封建臣属方面做出某些让步的困难，并且在托斯卡纳改革问题上与后来的皇帝利奥波德二世 (1790-92) 和皮斯托亚和普拉托主教西皮奥内·德尔·里奇产生了更严重的分歧；但庇护六世直到将近八年后才认为有必要谴责皮斯托亚宗教会议 (1786) 的法令。法国大革命爆发时，庇护六世目睹了旧高卢教会被镇压，法国的教皇和教会财产被没收，巴黎人在皇家宫殿焚烧了他的肖像。 1796 年，拿破仑·波拿巴指挥下的法国共和军入侵意大利，击败教皇军队，占领了安科纳和洛雷托。庇护六世请求和平，1797 年 2 月 19 日，教皇在托伦蒂诺同意了和平；但同年 12 月 28 日，在一场暴乱中，教皇军队将这场暴乱归咎于一些意大利和法国革命者，与约瑟夫·波拿巴一起作为法国大使馆成员前往罗马的受欢迎的准将马图兰-莱昂纳尔·杜福被杀，这为入侵提供了新的借口。贝尔蒂埃将军向罗马进军，于 1798 年 2 月 10 日毫无抵抗地进入罗马，宣布成立罗马共和国，要求教皇放弃他的世俗权力。他拒绝了，因此被捕，2 月 20 日被从梵蒂冈押送到锡耶纳，然后送到佛罗伦萨附近的切尔托萨。法国向托斯卡纳宣战，他被遣送（他由西班牙人拉布拉多侯爵佩德罗·戈麦斯·拉布拉多护送），途经帕尔马、皮亚琴察、都灵和格勒诺布尔，到达德龙省首府瓦朗斯城堡。他抵达六周后，即 1799 年 8 月 29 日在德龙省去世，他的在位时间比任何一位教皇都长（可能除了圣彼得）。庇护六世的遗体经过防腐处理，但直到 1800 年 1 月 30 日才下葬，因为拿破仑认为埋葬已故教皇有助于将天主教会带回法国。他的随行人员一度坚持认为，他的遗愿是埋葬在罗马，当时在奥地利战线后方。他们还阻止宪法主教主持葬礼，因为当时法国法律要求这样做，所以没有举行葬礼。 1801 年的《教廷协定》解决了这一重新兴起的授职权冲突。1801 年 12 月 24 日，庇护六世的遗体从瓦朗斯运走，并于 1802 年 2 月 19 日在罗马下葬。根据教皇庇护十二世 1949 年的法令，庇护六世的遗体被移至教皇洞窟圣彼得大教堂下方的圣母堂。他的遗体被安放在一个古老的大理石棺材里。棺材上方的墙上刻着：“庇护六世的遗体在被不公正地流放期间被安放在这个庄严而雅致的地方，这个地方因艺术和历史而享有盛誉，1949 年，根据庇护十二世的命令。”庇护六世的名字与许多通常不受欢迎的尝试有关，这些尝试旨在重现教皇利奥十世 (1513-21) 在促进艺术和公共工程方面的辉煌；城市的各个角落都刻有“Munificentia Pii VI. PM”几个字，这引起了他贫困臣民的讽刺，比如帕斯坎手中塞入一块小面包，下面刻有这几个字。他最为人记住的是梵蒂冈博物馆的建立，该博物馆是在他前任的建议下建立的，当时他试图排干庞蒂内沼泽的水，但这一尝试并不切实际，而且花费不菲，后来法西斯独裁者贝尼托·墨索里尼在 20 世纪 30 年代成功实现了这一目标。盒子里的肖像是庞培奥·巴托尼于 1775 年创作的官方肖像的众多工作室复制品之一。庇护六世被指控生活荒唐、不道德，不履行职责，脾气暴躁，甚至对随从粗暴。当然，我们必须考虑到敌意和夸大其词，但毫无疑问，教皇采取了卑鄙和不正当的手段来获取金钱，既是为了满足他贪得无厌的家人的需求，也是为了支付他自己的奢侈。作为君主，他被孤立和忽视。当法国大革命爆发时，阿维尼翁和维奈桑伯爵的人民赶走了教皇官员，宣布自己是法国公民。巴黎听到这个消息后，举国上下欢呼雀跃，在巴黎皇宫花园中公开焚烧了教皇的肖像，并伴随着下流的笑话和歌曲。”。在萨德侯爵于 1798 年出版的叙事作品《朱丽叶》中，与庇护六世的长时间会面是最广泛的场景之一。朱丽叶向教皇（她最常称呼教皇为“布拉斯基”）炫耀她的学识，她口头列举了教皇前任所犯下的所谓不道德行为。