1 Centime Suiza Plata

1839, Suiza, Ginebra (Cantón). Moneda de 1 céntimo de billón. Año de acuñación: 1839 Referencia: KM-125. Denominación: 1 céntimo Lugar de acuñación: Ginebra (Ciudad Libre) Material: billón (aleación de plata y bronce de baja calidad) Diámetro: 14 mm Peso: 0,67 g Anverso: iniciales iluminadas ("IHS") sobre los brazos redondos de Ginebra (águila coronada / llave). Leyenda: POST . TENE BRAS . LUX . X Reverso: valor (I), denominación (CENTIME) y fecha (1839) en tres líneas. Leyenda: REP . ET . CANT . DE GENEVE En el cristianismo de habla latina de la Europa occidental medieval (y también entre los católicos y muchos protestantes de la actualidad), el cristograma más común es "IHS" o "IHC", que denota las tres primeras letras del nombre griego de Jesús, iota-eta-sigma o ??S. La letra griega iota se representa con la I, y la eta con la H, mientras que la letra griega sigma se presenta en su forma semilunar, representada por la C, o en su forma final, representada por la S. Dado que las letras I y J del alfabeto latino no se distinguieron sistemáticamente hasta el siglo XVII, «JHS» y «JHC» son equivalentes a «IHS» e «IHC». Desde el principio, el obispado de Ginebra fue sufragáneo del arzobispado de Vienne. Los obispos de Ginebra tuvieron la condición de príncipes del Sacro Imperio Romano Germánico desde 1154, pero tuvieron que mantener una larga lucha por su independencia contra los guardianes (advocati) de la sede, los condes de Ginebra y, posteriormente, los condes de la Casa de Saboya. En 1290, este último obtuvo el derecho de instalar el vicedominus de la diócesis. El título de Vidame de Ginebra fue otorgado a los condes de la Casa de Candia bajo el conde François de Candie de Chambéry-le-Vieux, Chatellaine de Saboya. Este funcionario ejercía jurisdicción menor en la ciudad bajo la jurisdicción del obispo. En 1387, el obispo Adhémar Fabry otorgó a la ciudad su carta magna, base de su autogobierno comunal, que todo obispo debía confirmar al ascender al trono. Cuando la línea de los condes de Ginebra se extinguió en 1394, y la Casa de Saboya tomó posesión de su territorio, asumiendo después de 1416 el título de duque, la nueva dinastía buscó por todos los medios someter la ciudad de Ginebra a su poder, en particular elevando a miembros de su propia familia a la sede episcopal. La ciudad se protegió mediante la unión con la Federación Suiza (en alemán: Eidgenossenschaft), uniéndose en 1526 con Berna y Friburgo. La Reforma Protestante afectó a Ginebra. Mientras Berna favorecía la introducción de la nueva enseñanza y exigía libertad de predicación para los reformadores Guillaume Farel y Antoine Froment, la católica Friburgo renunció en 1511 a su alianza con Ginebra. En 1532, el obispo católico de la ciudad se vio obligado a abandonar su residencia para no regresar jamás. En 1536, los ginebrinos se declararon protestantes y proclamaron su ciudad como república. El líder protestante Juan Calvino residió en Ginebra desde 1536 hasta su muerte en 1564 (salvo un exilio de 1538 a 1541) y se convirtió en el líder espiritual de la ciudad. Ginebra se convirtió en un centro de actividad protestante, produciendo obras como el Salterio ginebrino, aunque a menudo hubo tensiones entre Calvino y las autoridades civiles de la ciudad. Aunque la ciudad propiamente dicha siguió siendo un bastión protestante bajo el reinado de San Francisco de Sales, gran parte de la diócesis histórica regresó al catolicismo a principios del siglo XVII. Durante la Revolución Francesa (1789-1799), facciones aristocráticas y democráticas se disputaron el control de Ginebra. Sin embargo, en 1798, Francia, entonces bajo el Directorio, anexó Ginebra y sus alrededores. En 1802, la diócesis se unió a la de Chambéry. En el Congreso de Viena de 1814-15, el territorio de Ginebra se amplió para abarcar quince parroquias saboyanas y seis francesas, con más de 16 000 católicos; al mismo tiempo, fue admitida en la Confederación Suiza.