2 Gulden Freie Stadt Frankfurt Silber

1855, Frankfurt (Freie Stadt). Silbermünze „Religionsfrieden“ im Wert von 2 Gulden. PCGS MS-62! Prägejahr: 1855Referenzen: KM-353. Auflage: Nur 32.000 Stück! Nennwert: 2 Gulden – 300. Jahrestag des Augsburger Religionsfriedens! Gewicht: 21,21 g Durchmesser: 36 mm Material: Silber Vorderseite: Legende in sieben Zeilen über den Jahrestagen des Augsburger Religionsfriedens. Alles innerhalb eines Kranzes. Legende: ZUR DRITTEN SÄCULARFEIER DES RELIGIONS FRIEDENS VOM 25. SEPT. 1555 / 1855 Übersetzt: „Zur 3. Säkularfeier des Religionsfriedens vom 25. Sept. 1555 / 1855“ Rückseite: Heraldischer gekrönter Adler von Frankfurt, nach links schauend. Legende: FREIE STADT FRANKFURT Randlegende: STARK IM RECHT Nach der unglückseligen Revolution von 1848 war Frankfurt der Sitz des ersten demokratisch gewählten deutschen Parlaments, des Frankfurter Parlaments, das in der Frankfurter Paulskirche tagte und am 18. Mai 1848 eröffnet wurde. Die Institution scheiterte 1849, als der preußische König erklärte, er würde keine „Krone aus der Gosse“ akzeptieren. Im Jahr ihres Bestehens entwickelte die Versammlung eine gemeinsame Verfassung für ein vereintes Deutschland mit dem preußischen König als Monarch. Frankfurt verlor seine Unabhängigkeit nach dem Deutsch-Österreichischen Krieg, als Preußen 1866 mehrere kleinere Staaten annektierte, darunter die Freie Stadt Frankfurt. Die preußische Verwaltung gliederte Frankfurt in ihre Provinz Hessen-Nassau ein. Die ehemals unabhängigen Städte Bornheim und Bockenheim wurden 1890 eingemeindet. Der Augsburger Religionsfrieden, auch Augsburger Vergleich genannt, war ein Vertrag zwischen Karl V. und den Streitkräften des Schmalkaldischen Bundes, einem Bündnis lutherischer Fürsten, der am 25. September 1555 in der Reichsstadt Augsburg im heutigen Bayern in Deutschland geschlossen wurde. Er beendete offiziell den Religionskampf zwischen den beiden Gruppen und machte die rechtliche Teilung der Christenheit innerhalb des Heiligen Römischen Reiches dauerhaft. Der Religionsfrieden etablierte das Prinzip Cuius regio, eius religio, das es deutschen Fürsten ermöglichte, innerhalb der von ihnen kontrollierten Gebiete entweder das Luthertum oder den Katholizismus zu wählen, womit sie letztlich ihre Unabhängigkeit von ihren Staaten bekräftigten. Untertanen, Bürgern oder Einwohnern, die sich der Wahl des Fürsten nicht fügen wollten, wurde eine Frist eingeräumt, in der sie frei in andere Regionen auswandern konnten, in denen ihre gewünschte Religion akzeptiert wurde. Karl V. hatte eine vorläufige Entscheidung zur Religionsfrage getroffen, das Augsburger Interim von 1548; Dieses Interim enthielt eine vorläufige Regelung zur Legitimität zweier religiöser Glaubensrichtungen im Reich und wurde auf Drängen Karls V., der religiöse Differenzen unter der Schirmherrschaft eines allgemeinen Konzils der katholischen Kirche beilegen wollte, am 30. Juni 1548 gesetzlich kodifiziert. Das Interim spiegelte in seinen 26 Artikeln weitgehend katholische Grundsätze religiösen Verhaltens wider, erlaubte jedoch die Eheschließung der Geistlichen sowie Brot und Wein für Laien. Dies führte zum Widerstand der protestantischen Gebiete, die im folgenden Jahr in Leipzig ihr eigenes Interim proklamierten. Das Interim wurde 1552 durch einen Aufstand des protestantischen Kurfürsten Moritz von Sachsen und seiner Verbündeten gestürzt. Bei den Verhandlungen in Passau im Sommer 1552 hatten selbst die katholischen Fürsten einen dauerhaften Frieden gefordert, da sie befürchteten, der Religionsstreit würde nie beigelegt werden. Der Kaiser war jedoch nicht bereit, die religiöse Spaltung der westlichen Christenheit als dauerhaft anzuerkennen. Dieses Dokument wurde durch den Passauer Frieden vorweggenommen, der den Lutheranern 1552 nach einem Sieg protestantischer Armeen Religionsfreiheit gewährte. Nach dem Passauer Dokument gewährte er den Frieden nur bis zum nächsten Reichstag. Karl V. berief das Treffen Anfang 1555 ein. Der Vertrag, der in Karls Namen von seinem Bruder Ferdinand ausgehandelt wurde, verlieh dem Luthertum effektiv einen offiziellen Status innerhalb der Herrschaftsgebiete des Heiligen Römischen Reiches. Nach der Politik von cuius regio, eius religio („dessen Reich, seine Religion“ oder „im Land des Fürsten, die Religion des Fürsten“) bestimmte die Religion (römisch-katholisch oder lutherisch) des Herrschers einer Region die Religion ihrer Bevölkerung. Während einer Schonfrist konnten Familien in eine Region ziehen, in der ihr Glaube praktiziert wurde. (Artikel 24: „Sollten unsere Untertanen, gleichgültig, ob sie der alten Religion oder der Augsburger Konfession angehören, beabsichtigen, mit ihren Frauen und Kindern ihre Heimat zu verlassen, um sich in einer anderen niederzulassen, so soll ihnen weder der Verkauf ihrer Güter nach ordnungsgemäßer Bezahlung der örtlichen Steuern verweigert, noch soll ihre Ehre dadurch verletzt werden.“) Ritter und Städte, die seit einiger Zeit das Luthertum praktiziert hatten, waren gemäß der Declaratio Ferdinandei davon ausgenommen, aber der Kirchenvorbehalt verhinderte angeblich die Anwendung des Grundsatzes cuius regio, eius religio, wenn ein kirchlicher Herrscher zum Luthertum konvertierte.