1 Doppia Kirchenstaat (752-1870) Gold Pius VI ( 1717-1799)

Metall:
Ausgabejahre:
1791

Person:
Pius VI ( 1717-1799)             
Katalog Verweise:

1787, Vatikan, Papst Pius VI. Wunderschöne Goldmünze zu 30 Paoli (Doppia). 5,41 g! Prägejahr: 1787 Region: Kirchenstaat Nennwert: 30 Paoli (Doppia D'oro) Referenz: Friedberg 246, KM-1049 Material: Reines Gold! Durchmesser: 22 mm Gewicht: 5,41 g Vorderseite: Nimbate Der in Wolken thronende Heilige Petrus mit erhobener rechter Hand und Schlüsseln in der linken Hand. Darunter Schild mit Wappen des Papstes. Legende: APOSTOLO P. PRINCEPS. Rückseite: Aufblühende weiße Lilie (Madonnenlilie). Umlaufend Motto des Papstes, darunter Datum (1787). Legende: FLORET . IN . DOMO . DOMINI * („Es blüht im Hause Gottes!“) Lilium candidum (im Volksmund als Madonnenlilie bekannt) ist eine Pflanze der Gattung Lilium, eine der echten Lilien. Sie ist auf dem Balkan und in Westasien heimisch. Sie bildet Zwiebeln auf Bodenhöhe und hat im Gegensatz zu anderen Lilien den ganzen Winter über eine basale Rosette aus Blättern, die im Sommer absterben. Ein belaubter Blütenstiel, der normalerweise bis zu 1,2 Meter (3 Fuß 11 Zoll) hoch wird, manchmal bis zu 2 Meter (6 Fuß 7 Zoll), taucht im späten Frühling auf und trägt im Sommer duftende Blüten. Die Blüten sind weiß, an der Basis gelb gesprenkelt. Sie wird seit langem kultiviert, ist jedoch anfällig für Lilienviruserkrankungen und Botrytis-Pilze. Eine Möglichkeit, Probleme mit Viren zu vermeiden, besteht darin, Pflanzen aus Samen zu ziehen. Kaufen Sie mit Vertrauen! Papst Pius VI. (25. Dezember 1717 – 29. August 1799), geboren als Graf Giovanni Angelo Braschi, war von 1775 bis 1799 Papst. Braschi wurde in Cesena geboren. Nach Abschluss seines Studiums am Jesuitenkolleg von Cesena und der Promotion zum Doktor der Rechtswissenschaften (1734) setzte Braschi sein Studium an der Universität von Ferrara fort, wo er Privatsekretär von Tommaso Ruffo, dem päpstlichen Legaten, wurde, in dessen Bistum Ostia und Velletri er bis 1753 als Rechnungsprüfer tätig war. Seine Fähigkeiten bei der Durchführung einer Mission am Hof ​​von Neapel brachten ihm die Wertschätzung von Papst Benedikt XIV. (1740–1758) ein, der ihn 1753 zu einem seiner Sekretäre und zum Kanoniker von St. Peter ernannte. 1758 löste er eine Verlobung (Pastor 1752), wurde zum Priester geweiht und 1766 von Papst Clemens XIII. (1758–1769) zum Schatzmeister der Camera Apostolica ernannt. Diejenigen, die unter seiner gewissenhaften Sparsamkeit litten, überzeugten Papst Clemens XIV. (1769–1774) geschickt, ihn am 26. April 1773 zum Kardinalpriester von Sant’Onofrio zu machen – eine Beförderung, die ihn für eine Weile unschädlich machte. In dem viermonatigen Konklave, das auf den Tod von Clemens XIV. folgte, ließen Spanien, Frankreich und Portugal schließlich ihre Einwände gegen Braschi fallen, der immerhin einer der gemäßigteren Gegner der antijesuitischen Politik des vorherigen Papstes war, und er wurde am 15. Februar 1775 in den Heiligen Stuhl gewählt und nahm den Namen Pius VI. an. Die früheren Handlungen von Pius VI. ließen eine liberale Herrschaft und Reformen in der korrupten Verwaltung des Kirchenstaates erwarten. Obwohl Pius VI. normalerweise wohlwollend war, zeigte er manchmal Diskriminierung. Er ernannte seinen Onkel Giovanni Carlo Bandi, Bischof von Imola im Jahr 1752 und Mitglied der Kurie, am 29. Mai 1775 im Konsistorium zum Kardinal, bot jedoch keine anderen Mitglieder seiner Familie an. Er tadelte Prinz Potenziani, den Gouverneur von Rom, weil er die Korruption in der Stadt nicht angemessen bekämpft hatte, ernannte einen Kardinalsrat, um den Zustand der Finanzen zu verbessern und den Druck der Abgaben zu verringern, forderte Nicolò Bischi für die Ausgabe von Geldern zur Rechenschaft, die für den Kauf von Getreide bestimmt waren, reduzierte die jährlichen Auszahlungen, indem er vielen prominenten Personen die Rente verweigerte, und führte ein Belohnungssystem ein, um die Landwirtschaft zu fördern. Die Umstände der Wahl von Pius VI. als Kompromisskandidat brachten ihn von Beginn seines Pontifikats an in Schwierigkeiten. Er hatte die Unterstützung der Minister der katholischen Kronen und der antijesuitischen Partei erhalten, da stillschweigend vereinbart worden war, dass er die Vorgehensweise von Clemens XIV. fortsetzen würde, mit dessen schriftlichem Erlass Dominus ac Redemptor (1773) die Gesellschaft Jesu für aufgelöst erklärt worden war. Andererseits glaubten die Zelanti – die projesuitische Partei unter den Kardinälen –, dass er insgeheim mit den Jesuiten sympathisierte, und erwarteten eine Wiedergutmachung für das angebliche Unrecht, das ihnen unter der vorherigen Herrschaft widerfahren war. Infolge dieser Komplikationen sah sich Pius VI. zu einer Reihe halber Maßnahmen veranlasst, die keine der beiden Parteien zufriedenstellten: Obwohl es vielleicht größtenteils ihm zu verdanken ist, dass der Orden der Auflösung in Weißrussland und Schlesien entgehen konnte, erwog er nur einmal ernsthaft seine allgemeine Wiederherstellung, nämlich 1792 als Bollwerk gegen die Ideen der Französischen Revolution (1789). Neben der Unzufriedenheit mit dieser Abwartepolitik stieß Pius VI. auch auf praktische Proteste, die auf eine Einschränkung der päpstlichen Autorität abzielten. Johann Nikolaus von Hontheim, der unter dem Pseudonym „Febronius“ schrieb und der wichtigste deutsche literarische Vertreter der gallikanischen Ideen der nationalen katholischen Kirchen war, wurde selbst (nicht ohne Skandal) dazu veranlasst, seine Positionen öffentlich zurückzuziehen; dennoch wurden sie in Österreich übernommen. Dort berührten die sozialen und kirchlichen Reformen im Geiste der Aufklärung, die Kaiser Joseph II. (1765–1790) und sein Minister Kaunitz durchgeführt hatten, die Vorherrschaft Roms so sehr, dass Pius VI. in der Hoffnung, sie aufrechtzuerhalten, den außergewöhnlichen Weg einschlug, Wien persönlich zu besuchen. Er verließ Rom am 27. Februar 1782, und obwohl er vom Kaiser großartig empfangen wurde, erwies sich seine Mission als Fiasko; einige Jahre später gelang es ihm jedoch, jene deutschen Erzbischöfe einzudämmen, die 1786 auf dem Kongress von Ems eine Tendenz zur Unabhängigkeit gezeigt hatten. Im Königreich Neapel brachte der liberale Minister Tanucci Schwierigkeiten vor, die gewisse Zugeständnisse in Bezug auf die feudale Huldigung erforderlich machten, und es kam zu ernsteren Meinungsverschiedenheiten mit Leopold II. (1790–1792), dem späteren Kaiser, und Scipione del Ricci, dem Bischof von Pistoia und Prato, in Fragen der Reform in der Toskana. Doch Pius VI. hielt es nicht für angebracht, die Dekrete der Synode von Pistoia (1786) zu verurteilen, bis fast acht Jahre vergangen waren. Beim Ausbruch der Französischen Revolution erlebte Pius VI. die Unterdrückung der alten Gallikanischen Kirche, die Beschlagnahmung päpstlicher und kirchlicher Besitztümer in Frankreich und die Verbrennung einer Puppe seiner selbst durch die Pariser im Palais Royal. 1796 marschierten französische republikanische Truppen unter dem Kommando von Napoleon Bonaparte in Italien ein, besiegten die päpstlichen Truppen und besetzten Ancona und Loreto. Pius VI. bat um Frieden, der am 19. Februar 1797 in Tolentino gewährt wurde. Doch am 28. Dezember desselben Jahres wurde bei einem Aufstand, für den die päpstlichen Truppen einige italienische und französische Revolutionäre verantwortlich machten, der beliebte Brigadegeneral Mathurin-Léonard Duphot getötet, der als Teil der französischen Gesandtschaft mit Joseph Bonaparte nach Rom gereist war, und ein neuer Vorwand für eine Invasion geschaffen. General Berthier marschierte nach Rom, betrat die Stadt am 10. Februar 1798 ohne Widerstand, rief die Römische Republik aus und verlangte vom Papst den Verzicht auf seine weltliche Autorität. Als er sich weigerte, wurde er gefangen genommen und am 20. Februar vom Vatikan nach Siena und von dort zur Certosa bei Florenz eskortiert. Die französische Kriegserklärung an die Toskana führte zu seiner Verlegung (er wurde vom Spanier Pedro Gómez Labrador, Marquis von Labrador, begleitet) über Parma, Piacenza, Turin und Grenoble in die Zitadelle von Valence, der Hauptstadt der Drôme, wo er sechs Wochen nach seiner Ankunft am 29. August 1799 starb, nachdem er zu diesem Zeitpunkt länger regiert hatte als jeder Papst (außer vielleicht St. Peter). Der Leichnam von Pius VI. wurde einbalsamiert, aber erst am 30. Januar 1800 begraben, nachdem Napoleon einen politischen Vorteil darin sah, den verstorbenen Papst zu beerdigen, um die katholische Kirche wieder nach Frankreich zu bringen. Sein Gefolge bestand einige Zeit darauf, dass sein letzter Wille darin bestand, in Rom beerdigt zu werden, damals hinter den österreichischen Linien. Sie verhinderten auch, dass ein Verfassungsbischof die Beerdigung leitete, wie es die Gesetze Frankreichs damals vorschrieben, sodass kein Begräbnisgottesdienst abgehalten wurde. Dieses Wiederaufflammen des Investiturstreits wurde durch das Konkordat von 1801 beigelegt. Der Leichnam von Pius VI. wurde am 24. Dezember 1801 aus Valence überführt und am 19. Februar 1802 in Rom begraben. Auf Erlass von Papst Pius XII. wurden die sterblichen Überreste von Pius VI. 1949 in die Kapelle der Madonna unterhalb des Petersdoms in der päpstlichen Grotte überführt. Seine sterblichen Überreste wurden in einen alten Marmorsarkophag gelegt. Die Inschrift an der Wand über dem Behälter lautet: „Die sterblichen Überreste von Pius VI., die im ungerechten Exil dahingerafft wurden, werden auf Befehl von Pius XII. 1949 an diesem würdigen und anständigen Ort, der für Kunst und Geschichte berühmt ist, beigesetzt.“ Der Name Pius VI. ist mit vielen und oft unpopulären Versuchen verbunden, den Glanz von Papst Leo X. (1513–21) bei der Förderung von Kunst und öffentlichen Arbeiten wiederzubeleben; die Worte Munificentia Pii VI. PM ist in allen Teilen der Stadt eingraviert, was bei seinen verarmten Untertanen zu Satire wie dem Einstecken eines winzigen Brotlaibs in die Hände von Pasquin mit dieser Inschrift darunter führte. Am besten erinnert man sich an ihn im Zusammenhang mit der Gründung des Vatikanischen Museums, die auf seine Anregung seines Vorgängers hin begann, und mit einem unpraktischen und kostspieligen Versuch, die Pontinischen Sümpfe trockenzulegen, was später in den 1930er Jahren dem faschistischen Diktator Benito Mussolini gelang. Das Porträt in der Schachtel ist eine von zahlreichen Atelierkopien des offiziellen Porträts von Pompeo Batoni aus dem Jahr 1775. Pius VI. wurde vorgeworfen, ein sinnloses und unmoralisches Leben geführt, seine Pflichten vernachlässigt und gegenüber seinen Dienern schlecht gelaunt und sogar brutal gewesen zu sein. Natürlich muss man Feindseligkeit und Übertreibungen berücksichtigen, aber es besteht kein Zweifel daran, dass der Papst zu niedrigen und unehrlichen Mitteln griff, um an Geld zu kommen, sowohl um die Forderungen seiner unersättlichen Familie zu erfüllen als auch um die Kosten seiner eigenen Extravaganz zu decken. Als Monarch wurde er isoliert und ignoriert. Als die Französische Revolution ausbrach, warf die Bevölkerung von Avignon und des Comtat Venaissin die päpstlichen Beamten ab und erklärte sich zu französischen Bürgern. Die Nachricht von diesem Ereignis wurde in Paris mit großem Jubel aufgenommen und die Puppe des Papstes wurde öffentlich in den Gärten des Palais Royal verbrannt, begleitet von zotigen Witzen und Liedern. Eine lange Audienz bei Pius VI. ist eine der ausführlichsten Szenen in der Erzählung Juliette des Marquis de Sade, die 1798 veröffentlicht wurde. Juliette stellt dem Papst (den sie am häufigsten als „Braschi“ anspricht) ihre Gelehrsamkeit zur Schau, indem sie eine Liste angeblicher Unmoraltaten seiner Vorgänger auflistet.

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Gold Vatican. 1 Doppia or 30 Paoli, 1791. Fr-246; Cr-95a. Pio VI. Lily. Reverse:St. Peter Seated. Very Fine.

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