1690 年代至 1750 年代，匈牙利王国。圣乔治银币。28.18 克！铸币厂：克雷姆尼茨铸币厂 时期：约17世纪90年代 型号：Huszar 12. 面额：圣乔治秀塔勒（Showthaler） 重量：28.18克 直径：44毫米 材质：银 正面：圣乔治骑着战马屠龙。右侧背景中有一人跪地祈祷。铭文：S:GEORGIUS EQVITUM PATRONUS 译文：“骑士守护神圣乔治”。 背面：使徒们与耶稣在加利利海上乘船，船身在风暴中颠簸。铭文：IN TEMPESTATE SECURITAS 译文：“暴风雨中的平安”。 这是一枚值得一看的圣乔治塔勒（因其徽章式样，也被称为秀塔勒）硬币。这枚银币铸造于17世纪的匈牙利，很可能是在克雷姆尼茨铸币厂，模仿的是耶利米亚斯·罗斯·冯·罗森费尔斯（Jeremias Roth von Rothenfels）发行的10达克特金币杰作，罗森费尔斯在1690年至1718年间担任模切师。后来，在弗朗茨·约瑟夫一世统治下，为庆祝匈牙利千禧年重新铸造了圣乔治塔勒，日期为1896年。这是一枚非常漂亮的17世纪银币，以塔勒的全重铸造。在基督教圣徒传记中，圣乔治（约275-281年-303年4月23日）是罗马帝国的一名士兵，来自当时讲希腊语的安纳托利亚，即现在的土耳其，被尊为基督教殉道者。圣乔治是东正教和东方正教会中最受尊敬的圣徒之一。他在乔治与龙的故事中永垂不朽，是十四圣助之一。圣乔治是阿拉贡、加拿大、加泰罗尼亚、中国、英国、埃塞俄比亚、格鲁吉亚、希腊、黑山、巴勒斯坦、葡萄牙、俄罗斯和塞尔维亚的守护神，也是阿默斯福特、贝鲁特、费拉拉、弗莱堡、热那亚、卢布尔雅那和莫斯科等城市以及许多职业、组织和疾病患者的守护神。圣乔治与龙的故事是一个传说，随着十字军东征而回来，并通过属于浪漫主义流派的宫廷附属物重新讲述（Loomis；Whatley）。已知最早的神话主题描绘来自 11 世纪初的卡帕多西亚（Whately），（在东正教的肖像画中，乔治至少从 7 世纪起就被描绘成一名士兵）；已知现存最早的叙事文本是十一世纪格鲁吉亚语文本（Whatley）。在西方版本中，一条龙在利比亚“西莱尼”（可能是现代的昔兰尼）或吕大城（取决于来源）供水的泉水旁筑巢。因此，市民们必须将龙从巢穴中驱逐一段时间，以便取水。为此，他们每天都会向龙献上活人祭品。祭品是通过抽签决定的。有一天，活人祭品恰好是公主。君主恳求饶她一命，却无济于事。公主被献给了龙，但圣人在旅途中出现了。他直面巨龙，杀死了它，救出了公主。感激不尽的市民们放弃了祖传的异教信仰，皈依了基督教。龙的母题首先出现在文森特·德·博韦的百科全书《史观》中，并与标准化的《乔治二世受难曲》相结合，随后又出现在雅各布·德·沃拉金的《黄金传说》中，这确保了它在中世纪后期作为文学和绘画题材的流行（Whatly）。龙与珀尔修斯和安德洛墨达的相似之处是不可避免的。在寓言式的解读中，龙象征着一种被压抑的异教崇拜。这个故事的根源早于基督教。例如，通常被描绘成骑在马上的天父萨巴齐奥斯，以及希腊神话中宙斯击败泰坦神堤丰的例子，再加上日耳曼和吠陀传统中的例子，使得许多历史学家，例如卢米斯，认为乔治是印欧文化中古老神的基督教版本。在中世纪传奇故事中，圣乔治用来杀死恶龙的长矛被称为阿斯卡隆，以以色列城市阿什凯隆命名。在瑞典，圣乔治救下的公主象征着瑞典王国，而巨龙则象征着入侵的军队。在斯德哥尔摩可以找到几座圣乔治与巨龙搏斗的雕塑，其中最早的一座位于老城区的斯托尔基尔坎（Storkyrkan）教堂内。