1 Thaler Suiza Plata

Suiza, Ginebra (Cantón). Moneda Thaler de plata de gran tamaño.

Año de acuñación: 1723

Denominación: Thaler

Lugar de la ceca: Ginebra (Cantón suizo)Referencias: Davenport 1767, Divo 1007, KM-69.

Peso: 27,06 g

Diámetro: 40 mm

Material: Plata

Anverso: Cristograma iluminado (IHS) sobre el escudo de Ginebra (águila coronada/llave) dentro del follaje.

Leyenda: RESPUBLIC GENEVENS

Reverso: Corona sobre águila heráldica bicéfala dentro de un círculo interior. Fecha (17-23) dividida por la cola del águila debajo.

Leyenda: POST TENEBRAS LUX. 17 23 .

En el cristianismo de habla latina de la Europa occidental medieval (y también entre los católicos y muchos protestantes en la actualidad), el cristograma más común es "IHS" o "IHC", que denota las tres primeras letras del nombre griego de Jesús, iota-eta-sigma, o ??S. La letra griega iota se representa con I y la eta con H, mientras que la letra griega sigma se encuentra en su forma semilunar, representada por C, o en su forma final, representada por S. Debido a que las letras I y J del alfabeto latino no se distinguieron sistemáticamente hasta el siglo XVII, "JHS" y "JHC" son equivalentes a "IHS" e "IHC".

Desde el principio, el obispado de Ginebra fue sufragáneo del arzobispado de Vienne. Los obispos de Ginebra tenían el estatuto de príncipe del Sacro Imperio Romano Germánico desde 1154, pero tuvieron que mantener una larga lucha por su independencia contra los guardianes de la sede, los condes de Ginebra y más tarde los condes de la Casa de Saboya. En 1290, estos últimos obtuvieron el derecho de instalar el vicedominio de la diócesis; el título de Vidame de Ginebra fue otorgado a los condes de la Casa de Candia bajo el conde François de Candie de Chambéry-Le-Vieux, un Chatellaine de Saboya; este funcionario ejercía una jurisdicción menor en la ciudad en el obispado. En 1387, el obispo Adhémar Fabry concedió a la ciudad su gran carta, base de su autogobierno comunal, que cada obispo debía confirmar al acceder al trono. Cuando en 1394 se extinguió la línea de los condes de Ginebra y la casa de Saboya tomó posesión de su territorio, asumiendo a partir de 1416 el título de duque, la nueva dinastía intentó por todos los medios poner la ciudad de Ginebra bajo su poder, en particular elevando a miembros de su propia familia a la sede episcopal. La ciudad se protegió uniéndose a la Federación Suiza (en alemán: Eidgenossenschaft), uniéndose en 1526 con Berna y Friburgo.

La Reforma protestante afectó a Ginebra. Mientras Berna favorecía la introducción de la nueva enseñanza y exigía libertad de predicación para los reformadores Guillaume Farel y Antoine Froment, la católica Friburgo renunció en 1511 a su alianza con Ginebra. En 1532, el obispo católico de la ciudad se vio obligado a abandonar su residencia para no volver jamás. En 1536, los ginebrinos se declararon protestantes y proclamaron su ciudad como república. El líder protestante Juan Calvino residió en Ginebra desde 1536 hasta su muerte en 1564 (salvo un exilio de 1538 a 1541) y se convirtió en el líder espiritual de la ciudad. Ginebra se convirtió en un centro de actividad protestante, produciendo obras como el Salterio ginebrino, aunque a menudo hubo tensiones entre Calvino y las autoridades civiles de la ciudad. Aunque la ciudad propiamente dicha siguió siendo un bastión protestante bajo el reinado de San Francisco de Sales, una gran parte de la diócesis histórica volvió al catolicismo a principios del siglo XVII.

Durante la Revolución Francesa (1789-1799), facciones aristocráticas y democráticas se disputaron el control de Ginebra. Sin embargo, en 1798, Francia, entonces bajo el Directorio, anexó Ginebra y su territorio circundante.