1 Tetradracma Imperio seléucida (312BC-63 BC) Plata

Imperio Seléucida, Antíoco VIII. (109-75 a. C.) Moneda de tetradracma AR

Gobernante: Antíoco VIII "Gryphus" Denominación: AR Tetradrachm Periodo de ceca: 116/115 a. C. (SE 197) Referencia: SC 2323.5a, HGC 9/1196e, ZENO 271756. Peso: 16,45 g Diámetro: 31 mm Material: Plata

Anverso: Cabeza diademada de Antíoco VIII "Gryphus" (¡nariz de gancho!), derecha. Borde decorativo alrededor.

Reverso: Zeus Ouranios, envuelto, de pie a la izquierda, sosteniendo una estrella y un cetro. Dos monogramas en el exterior izquierdo, todos dentro de una corona de laurel. Fecha en exergo.

Leyendas: ΒΑΣΙΛΕΩΣ / ΑΝΤΙΟΧΟΥ / ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ

Exergo:

H9P

Antíoco VIII Epífanes/Callinicus/Philometor, apodado Grypus (nariz de gancho), fue coronado gobernante del reino seléucida griego en el 125 a.C. Era hijo de Demetrio II Nicátor y Cleopatra Thea.

Él o su medio hermano Antíoco IX Ciziceno son probablemente idénticos al efímero niño gobernante Antíoco Epífanes, quien fue coronado por Cleopatra Thea después de la muerte de Antíoco VII pero antes de que Demetrio II regresara a Antioquía. El niño Antíoco Epífanes, conocido por las monedas, fue depuesto, pero no asesinado, cuando Demetrio II fue restablecido en el año 129 a.C.

Antíoco Grypus fue coronado cuando era adolescente en el año 125 a. C. después de que su madre Cleopatra Thea matara a su hermano mayor Seleuco V Filometor, gobernando junto con ella. Después de que Antíoco derrotara al usurpador Alejandro II Zabinas en el año 123 a. C., su madre intentó envenenarlo con vino, pero el rey, desconfiado, la obligó a beber ella misma la copa. (La historia puede haberse inspirado en el hecho de que Grypus estaba interesado en la toxicología; el famoso médico Galeno cita algunos poemas sobre hierbas venenosas que se cree que fueron escritos por él).

A pesar de las deficiencias políticas, Grypus era un rey popular. Su apariencia fea y perezosa en las monedas (común entre los últimos seléucidas), junto con las historias de sus fastuosos banquetes, hicieron que la posteridad creyera que su dinastía estaba degenerada y decadente. Sin embargo, se trataba de una imagen consciente, una invocación de la idea helenística Trife, es decir, buena vida, con la que los últimos seléucidas se esforzaban por asociarse, en contraposición a las agotadoras guerras civiles y enemistades que en realidad perturbaban sus reinados.

Una historia de sus lujosas fiestas afirma que enviaba comida a casa con los invitados que asistían a los banquetes, junto con un camello como bestia de carga, así como un asistente para llevar al invitado. Sin duda, esto debería haber causado cierta tensión en el ya agotado tesoro.